这一章的主要内容，是说《佛说第三者》的原意，就是第三者的果报。为什么要说《佛说第三者》呢？因为在佛教中，第三者是一种非常难解之谜，所以需要佛法的精要来解答。而这一章则是在这个世间，佛陀对于“第三者”的认识，对男女的差别、男女的对错等等问题都做了细致的论述，并提出了相应的解决方法。
一、第三者
在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够**下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。之所以会产生这样的关系，因为男女之间存在着两种关系，一种是天缘关系，另一种则是爱情关系。前者存在着天缘，而后者则主要存在着爱情关系。如果一个人被第三者所吸引，甚至已经认定对方为他所爱了，那么这个人就不可能再继续与他进行下去了。
二、情爱
在我们的社会中，虽然男人与女人之间没有这种差别，但是在现实生活中，男人有个妻子的却非常少。如果说男人和女人之间，没有别的爱恋相，那么就是情爱相。我们经常说男女之间会有爱情，但是这只是表面现象。真正的爱情，并非是靠精神上的追求和爱慕，而是对事物内在的认知力所产生的一种爱慕。
三、因果
佛指出：“善男子，若身无过过而无过及过相之男子，虽过自足，亦得安乐。”因此，第三者果报在身体上，只有一次。至于两次之间发生什么事，佛没有给出任何说明。不过从因果观念来看，这样的“第三者”果报非常严重，但没有人能够真正意识到这种果报有多严重。
四、其他问题
第三者是不是应该被禁止呢？其实也并不一定，我们不能将所有的都定义为“第三者”。佛陀在这里还为第三者下了一个定义，是说在所有世间和出世间，所有众生都包括在内（包括所有的外道，甚至在出世间所有的众生中都包括在内）、一切众生中没有一个为爱而生的人、所有人中没有一个是为利益而生的人、所有众生中没有一个可以为爱而生。
五、释迦的教诲
佛陀在这一章中，说了许多关于“第三者”的果报。如果想要得到佛菩萨的加持，必须要修持“善巧方便”——“**如是，一切诸法自具”，才能得到大乘佛菩萨所说的“善巧方便”，并且要发**心。佛陀认为，一切众生都拥有最大最深的智慧德性，但是因为种种外在的条件，使得他们所修福、慧等难以增长，甚至能够损害佛性之福、慧！所以我们应当修持戒定慧三藏真如宝笈，让自己能拥有佛菩萨所说一切诸法所具的智慧德性、德行和果报等，同时通过修持佛法，消除自己与“第三者”之间的缘份，从而能够增长自己一切诸法所具之智慧德性，最终也能够证得大**正等觉**！
